博雅教育（liberal education）是西方教育思想史上重要、历史悠久，内涵复杂、遗留困惑多的教育观念之一。为了激活这一观念的现代活力，布鲁斯•金博尔八年磨一剑，在充分利用有关“博雅教育”问题的拉丁文、法文、德文和英文文献之后写就《什么是博雅教育》。本书系统地梳理了西方历史上存在着的两种对立的“博雅教育”传统（雄辩家的传统和哲学家的传统），并分析了这两种大异趣味的思想传统对于西方高教史的深远影响。 本书既是迄今为止有关博雅教育的*为综合性和系统性的一项研究，又是西方*的一部关于博雅教育思想的通史性著作，出版后在学术界产生了广泛而深远的影响，并获得由美国学院和大学协会颁发的Frederic W. Ness奖，该奖主要奖励通识教育与博雅教育方面的研究著作。 中国高校正在进行的通识教育改革既植根于本土的文化传统和教育制度，又始终密切关注西方的相关理...(展开全部)

博雅教育（liberal education）是西方教育思想史上重要、历史悠久，内涵复杂、遗留困惑多的教育观念之一。为了激活这一观念的现代活力，布鲁斯•金博尔八年磨一剑，在充分利用有关“博雅教育”问题的拉丁文、法文、德文和英文文献之后写就《什么是博雅教育》。本书系统地梳理了西方历史上存在着的两种对立的“博雅教育”传统（雄辩家的传统和哲学家的传统），并分析了这两种大异趣味的思想传统对于西方高教史的深远影响。 本书既是迄今为止有关博雅教育的*为综合性和系统性的一项研究，又是西方*的一部关于博雅教育思想的通史性著作，出版后在学术界产生了广泛而深远的影响，并获得由美国学院和大学协会颁发的Frederic W. Ness奖，该奖主要奖励通识教育与博雅教育方面的研究著作。 中国高校正在进行的通识教育改革既植根于本土的文化传统和教育制度，又始终密切关注西方的相关理...(展开全部)

卡尔·贝克尔是20世纪前半期美国著名的历史学家，曾任美国历史学家协会主席。本书旨在研究启蒙运动思想的基本特色。 　　作者提出，启蒙思想家们并不像人们一般所认为的那样理性，而是以现代的思路重建了一座思想上的，有似于基督教神学奥古斯丁那样的天城。本书已成为思想史上研究启蒙运动的经典著作。

古往今来，你信不信每个哲学大咖的背后都有一只脑洞大开的狗狗？狗狗思考的哲学问题，是成就这些大名鼎鼎的哲学家的关键。 从西方哲学三大奠基人——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到东方圣人孔子、兵圣孙子，再到自由主义之父洛克、启蒙运动泰斗伏尔泰、存在主义创始人克尔凯郭尔、西方现代哲学开创者尼采、存在主义的重量级人物萨特等，这些哲学大咖三观的形成，其实都依仗着他们的狗狗。狗狗看待世界的方式直接决定了哲学家理解世界的方式，这到底是怎么回事呢？ 这是一群什么样的狗狗？这些狗狗的脑洞究竟有多大?它们又是如何认识和观察世界的？作者跟随狗狗的足迹，以独特的视角带你认识熟悉却又陌生的世界。

古往今来，你信不信每个哲学大咖的背后都有一只脑洞大开的狗狗？狗狗思考的哲学问题，是成就这些大名鼎鼎的哲学家的关键。 从西方哲学三大奠基人——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到东方圣人孔子、兵圣孙子，再到自由主义之父洛克、启蒙运动泰斗伏尔泰、存在主义创始人克尔凯郭尔、西方现代哲学开创者尼采、存在主义的重量级人物萨特等，这些哲学大咖三观的形成，其实都依仗着他们的狗狗。狗狗看待世界的方式直接决定了哲学家理解世界的方式，这到底是怎么回事呢？ 这是一群什么样的狗狗？这些狗狗的脑洞究竟有多大?它们又是如何认识和观察世界的？作者跟随狗狗的足迹，以独特的视角带你认识熟悉却又陌生的世界。

德国哲学家雅斯贝尔斯关于教育的思想汇编，涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界，特别是大学教育的理念和任务，等等。书中充盈着雅氏关于教育的洞见，如真正的教育不是知识的堆集和智识的训练，而是人的教育，灵魂的教育，整全的教育；他提倡苏格拉底式的教育方式，强调师生间的平等尊重、互相照亮；他强调教育的目的是保持独立自由的个人意志以及对真理的不懈追求，并提出了本真的教育的方法。

《什么是教育》收集和总结了德国哲学家卡尔·雅思贝尔斯关于教育的论述，为考察他的教育思想提供了重要基础。他对“什么是教育”这一问题的回答至关重要，因为一个自由的、行动的、使自身成为目的的人，与为了实现从外部强加给他的某一目的而被培养、被谋制的人是相互反衬的。雅思贝尔斯的“教育哲学”将人视为活生生的、社会性的和历史性的存在者，它与某种现代的、以可计划性和可用性为导向的、作为生产者和消费者的人类之表象是相互反衬的。

本书中所讨论的是以下三个问题，什么是现代教育;教育的本质与现代;现代的学校教育，特别是大学教育应如何进行。

《什么是教育》收集和总结了德国哲学家卡尔·雅思贝尔斯关于教育的论述，为考察他的教育思想提供了重要基础。他对“什么是教育”这一问题的回答至关重要，因为一个自由的、行动的、使自身成为目的的人，与为了实现从外部强加给他的某一目的而被培养、被谋制的人是相互反衬的。雅思贝尔斯的“教育哲学”将人视为活生生的、社会性的和历史性的存在者，它与某种现代的、以可计划性和可用性为导向的、作为生产者和消费者的人类之表象是相互反衬的。